功德林关押的国民党战犯情况比较复杂

日期:2020-01-27 21:15:49   来源:互联网   编辑:小优   阅读人数:478
功德林位于北京市西城区德胜门外下关之北,因寺而得名功德林是一座古刹,旧称“石佛禅林”始建于金代。“功德”二字,原本是佛家用语,专指念佛、诵经、布施等事。相传,唐代僧人玄奘去西天取经,在其经文上就有“功

功德林位于北京市西城区德胜门外下关之北,因寺而得名

功德林是一座古刹,旧称“石佛禅林”始建于金代。“功德”二字,原本是佛家用语,专指念佛、诵经、布施等事。相传,唐代僧人玄奘去西天取经,在其经文上就有“功德”二字。元代功德林寺是在大都健德门内,一度香火极盛。明代收缩京城,北面的城墙向南移数里,于是功德林寺就位于德胜门外了。后来逐渐荒废,僧去寺空,石佛也无踪影了。

康熙三十六年(1697年)广安门外普济堂粥厂创办时,康熙皇帝亲自书写匾额“膏泽回春”还专门建了一座御碑亭。由于皇帝的倡导,北京先后建起了30多个粥厂。这些粥厂大多设在城外和城门附近,都是寺庙附设的。在这些粥厂里功德林粥厂是最有名的。

功德林关押的国民党战犯情况比较复杂(图1)

到了清末,时局动荡,政事衰微,传统劳役刑罚效果的不理想纳入清统治阶层的视野。光绪二十八年(1902年)山西巡抚赵尔巽奏请各省通设罪犯习艺所,对服刑役犯教以一技之长。光绪应允,京师开始筹办顺天府习艺所。光绪三十一年(1905年)七月,中央管工巡局事大臣那桐奏准,在功德林创设京师习艺所。其宗旨是:收客犯人,令习技艺,使之改过自新,藉收劳则思善之效。这时的功德林京师习艺所,不再是寺庙办的救济乞丐的粥厂,而是我国具有近代意义的罪犯作业的场所,并且还是由中央巡警部直接管辖的。

到了宣统年间,顺天府习艺所改良为模范。

1915年更名为“京师第二”北洋军阀段祺瑞执政期间,司法总长罗文干最终完成了这座的全部改造,后来成为北平“第二模范”

功德林关押的国民党战犯情况比较复杂(图2)

功德林在京师第二时期的改良在民国初年改良运动中具有典型意义。首先,从名称沿革来看,经历了习艺所到新式,又统一成模范,并以序号排列。其次,功德林建筑在这一时期成为当时新式的代表,代表性地反映了民初新式仿照的成功模式。另外,功德林在这一时期的改良中因花费少而成果丰,成为有关部门树立的典范。

1928年以后,派把功德林变为关押的。许多党员、爱国志士遭到残酷的。抗日战争爆发以后,一日深夜,支由八路军领导的平击队袭击功德林,解救难友,在当时引起全国轰动,警方惶恐不安。随后,在功德林内关押的统统被押解到西安门内草岚子。

新中国成立后,功德林由两个部门(即华北军区军法处和华北社会部审讯科)管辖,羁押的犯分为两部分:一部分是华北军区军法处关押的犯人;另一部分是华北社会部 审讯科关押的犯人。犯人分别关押在东、西两个监区的牢房中,由两个部门各自。办公室也是将功德林大院子分为东、西两部分,各自办公,互不干扰。1952年,华北军区军法处搬走后,整个功德林全部移交给一局四处(执行处)管辖。嗣后该直属中央人民政府管辖,并改为“北京战犯所”这里曾关押的100多名高级战犯共分为13个小组。其中邱行湘任第一组组长,组员有杜聿明、宋希濂、康泽、王陵基、范汉杰、廖耀湘、陈林达、溥仪等人。这里关押的原战犯还有黄维、陈长捷、文强、沈醉、郑庭笈等人。

功德林关押的国民党战犯情况比较复杂(图3)

功德林关押的战犯情况比较复杂,改造的难度也很大。这些人长期为效劳,甚至直接参与了集团的诸多重大决策,是最可靠也最有实力的人物,思想根深蒂固。他们中不少人自命为的信徒,认为才是中国的“正统”是“为国为民”的。他们对于战败不服气,不认输,认为今天所以成为战犯,是因为打了败仗,“胜者为王,败者为寇”他们认为既然为效劳,就不应在党面前低头,“君子不事二主”思想长时间转不过弯来。

六祖坛经曰:见性是功,平等是德。功德的含义很广,是布施行为的褒奖语,好比说:某人收复了失地,就称为中兴之功,功劳不是奖励官职、财物等,功德也类似,功德不是获得的福利、善报,功德能缘起福利、善报。功德林,我们不难发现其名字有教诲与体恤意义,而功德林庙宇作为体现渡人以善、济人以贫的“功德”之地,来完成战犯的改造,对过去的罪行进行悔过,今天重新做人,是一个人最大的功德!

本文相关词条概念解析:

关押

关押,禁闭起来。

战犯

战犯,全写为战争罪犯,指战争中战败国的高级指挥官或战俘中,被认为应负起战争罪责的人。在战败之后,战犯可能必须接受战胜国为首组成的审判单位或其他国际组织,例如联合国的战犯法庭来审判,以负起战争的罪责受到处罚。参与策划、准备、发动或进行侵略战争,或犯有违反战争法规和惯例、违反人道原则等严重罪行,被认为是战争犯罪。根据伦敦协定和欧洲、远东国际军事法庭宪章,在纽伦堡、东京分别对德、日法西斯战犯进行了审判(见纽伦堡审判,东京审判)。

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